枞阳县古典诗词发展史源远流长，具有深厚的历史积淀、活跃的发展前景及厚实的历史传承。
枞阳位于长江北岸中游，素有“诗人之窟”之美誉，其诗词发展史可用“发轫于汉武、厚积于唐宋、鼎盛于明清、赓续于当代”来概括。这不仅是一部地方诗歌史，更是桐城派文派的诗学源头和清代宋诗派的精神重镇。
一、源头：山水与文脉奠基（汉至元）
枞阳诗词的历史起点极具传奇色彩。公元前106年，汉武帝南巡至此，于江中亲射蛟龙，作《盛唐枞阳之歌》，这便是枞阳有记载的最早诗脉。
二、鼎盛：诗派林立与“诗史”传统（明清）
明清时期是枞阳诗学的顶峰，“枞阳诗派”作为一个区别于桐城派古文体系的诗歌流派正式形成。
核心特征：不盲目追随清初流行的王士祯“神韵说”，而是主张“诗史”精神与“宋诗”风骨。
代表人物：钱澄之（田间）被视为此派开山，其诗被誉为“诗史”，将民生疾苦与杜甫沉郁之风结合；方以智博学多才，诗作充满奇崛哲思；刘大櫆、姚鼐作为桐城派三祖之二，将散文的“阴阳刚柔”融入诗中，成为桐城诗派的中坚。
女性力量：方维仪组建“清芬阁诗社”，培养方以智，是中国最早由女性主持的文学社团之一。
三、传承：结社与存史（清代至现代）
这时期的诗词发展由“创作”转向“保存”与“教化”。
播于天下：清代后期，吴汝纶、吴闿生父子通过讲学莲池书院，将枞阳诗学思想传播至全国，深刻影响了晚清的“同光体”诗风。
存史修编：从清代王灼辑录《枞阳诗选》开始，这个传统延续至今。2010年《枞阳当代诗词选》出版，收录了915位诗人的近3000首作品；2017年《枞阳诗选》则系统梳理了明清以来的名家。
四、当代：活化与文旅融合
如今的枞阳诗词，正通过“诗教”与文旅融合焕发新生。浮山摩崖石刻借助数字技术建成了“云上石刻博物馆”，并开发研学旅行。当地也通过“枞阳精神”的总结，将“诗人之窟”作为城市文化名片持续打造。枞阳，人杰地灵，物华天宝，人才辈出。清代，方以智、左光斗、方苞、刘大櫆、姚鼐、朱光潜等历史文化名人皆与枞阳有深厚渊源，构成“桐城派”文化的重要组成部分。浮山素有“中国第一文山”之胜誉，摩崖石刻，现存480余处，从唐代到清代，孟郊、王阳明、黄道周、欧阳修（因棋说法）、方苞、姚鼐等曾留字，范仲淹、王安石等曾在此探奇访胜。
五、新时代诗词组织适时建立，盛世兴哉！
2016年，为更好更快研究挖拙皖江及滨江诗词文化之筋骨，尊重诗友们的要求和愿望，在上级相关部门大力支持下，几名热心诗词爱好者，适时成立了“枞阳县皖江诗词学会”，他是学习、创作、研究中华诗词、滨江诗词文化社会团体，有力承接了枞阳诗词文化传承发展接力棒，业务主管为县文联，统一社会信用代码为：51340722MJB1816213。会长、法人，吴青凤。地址：枞阳县狮峰山菜市场西北面三楼306室。联系手机：13955685999
六、枞阳县皖江诗词学会隶属为安徽省诗词协会团体会员单位，现有会人员126人，其中中华诗词学会会员8人（其中4人次参加中华诗词进修、研修班培训，并获优秀学员称号。）、安徽省诗词协会会员35人，内设，诗教工委及女子诗词工委。团结协调、管理科学规范、交流广泛，潜力很大、后劲很强、前景堪好。曾三次被评为省级以上先进单位，受到中华诗词学会及安徽省诗词协会等好评。学会实行文旅融合，近几年曾多次和省、市级旅游公司及县内几家旅游公司联合开展采风活动，并倡导省诗协“旅游十采风十自愿十自费”模式，每年1至3次组织会员及诗词爱好者到省内外旅游景点及浮山风景区采风，收益非浅，效果很好，受到会员及诗词爱好者的青睐，有效挖掘了省内外及地方人文资源。
七、枞阳县皖江诗词学会，积极创造条件并抓住机遇，大力融合皖江地区及滨江诗词文化资源，学会与皖江沿途市县诗词组织和旅游区，多次联手探索并研究“八百里皖江流韵懊密”之课题，研究中华文脉及滨江诗词文化传承新方向，取得了实质性进展，受到八皖诗词界一致好评和传播。
八、枞阳县皖江诗词学会主办的：《皖江吟坛》、《皖江诗词报》、《皖江流韵》（微刊）及和安徽省诗词协会驻枞阳县联络处联办的《皖江诗韵》（微刊），均和《中华诗词》及省诗协《徽风皖韵》接轨，编排科学，内容详实，质量很高，很具特色，受到上下诗坛一致好评和转载。总之，“皖江诗词学会”这个名称，在中华诗词、安徽诗词界，皆感到很温和、很亲热、很大气、很响亮。
诗教溯源，皖江韵涌。枞阳县皖江诗词学会竭力打造枞阳诗词发展与传承平台，积极开展诗教活动和滨江诗词研究活动，努力实现大美枞阳“诗人之窟”之传承之梦想。
安徽省枞阳县皖江诗词学会
2026年5月20日
